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华下对菊

魏晋 / 龚锡圭

本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
文字未改素,声容忽归玄。始知知音稀,千载一绝弦。
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
含词待残拍,促舞递繁吹。叫噪掷投盘,生狞摄觥使。
君来好唿出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。
年光到处皆堪赏,春色人间总不知。
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
故人青霞意,飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞,应知鱼鸟情。"
主人病心怯,灯火夜深移。左右虽无语,奄然皆泪垂。
今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。
"肃肃上台坐,四方皆仰风。当朝奉明政,早日立元功。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
亹亹新叶大,珑珑晚花干。青天高寥寥,两蝶飞翻翻。
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"


华下对菊拼音解释:

ben li shui gan ba .fei wen zi nan qiong .qian shi tian di fan .yi you fu zheng gong ..
wen zi wei gai su .sheng rong hu gui xuan .shi zhi zhi yin xi .qian zai yi jue xian .
you kong zi shi lao zi yun .wu se ling ren mu mang .wu kong tian si ren .
si fu jiu wen duo gu li .ji ren chui lei bai bei qian ..
han ci dai can pai .cu wu di fan chui .jiao zao zhi tou pan .sheng ning she gong shi .
jun lai hao hu chu .liang qiang yue men xian .ju qi wu suo zhi .jian ze xian kui nan .
nian guang dao chu jie kan shang .chun se ren jian zong bu zhi .
hu man jing fang ji .ye xiang chun wei lan .ai quan yi xi jin .wen shi chuo qi kan .
gu ren qing xia yi .fei wu ji peng ying .xi zeng zai chi yu .ying zhi yu niao qing ..
zhu ren bing xin qie .deng huo ye shen yi .zuo you sui wu yu .yan ran jie lei chui .
jin chao xiang qi ku .shan hu se nan zhen .qie yao nong feng ren .nuan pu sha shang yin .
fan nao bu ke qi .gu jian se yi xiong .zhi jun fang shao nian .shao nian huai gu feng .
.su su shang tai zuo .si fang jie yang feng .dang chao feng ming zheng .zao ri li yuan gong .
chou xian huan diao yuan qie chang .ba luan qiang qiang du yin han .jiu chu wei feng ming chao yang .
wu bei qu wa .zhi xia bu neng yi qun xie .nai he shi bi .bu de shi zai wo mu zhong .
.wei yu shi ai quan .shi xin ning bi liao .ren sheng ji xiang he .bu fu lun tiao tiao .
shu si guang nan zhu .shu qing ying ruo yi .jin chen zeng bi de .xie ke xi yan shi .
chu dui jiang jun ying hua qi .long xiang jie zhong cheng bao gai .yuan yang wa shang chu gao zhi .
.yu gu zhi jian yi .yi qiu bu neng guan .jiao meng zhi she ren .yi bei bu de wan .
wei wei xin ye da .long long wan hua gan .qing tian gao liao liao .liang die fei fan fan .
niao xiang hua jian jing .ren dan zhu li qin .zi xian shen wei lao .yi you zhu shan xin ..

译文及注释

译文
王孙啊,回来(lai)吧,山中险恶不可久留居!
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬(zang)花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
在垂死的重病中,我被这(zhe)个消息震惊得忽的坐了起来。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章(zhang)。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们(men)受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
  许昌有个读(du)书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走(zou)了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后(hou)事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。

注释
⑹畲田:用火烧掉田地里的草木,然后耕田种植。火米:指赤谷米。
60、渐:浸染。
⑹船舫(fǎng):泛指船。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。
(41)元世祖忽必烈本是历代帝王庙中所祭的帝王之一,明世宗将他取消。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社(she)会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉(gan jue)、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己(zi ji)的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去(qu),难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

龚锡圭( 魏晋 )

收录诗词 (3661)
简 介

龚锡圭 龚锡圭(?一1928),字成卿,一字竞立,号笑狂。清末民国间无锡人。年24入邑庠。屡试未售。辛亥革命后从同学、江苏都督庄蕴宽任幕僚长。嗣以宦海风波险恶挂冠归隐,绝意仕进。着有《竞立斋诗》。

桃花溪 / 南宫雨信

如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。


扶风歌 / 隆阏逢

"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
松柏有霜操,风泉无俗声。应怜枯朽质,惊此别离情。"
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否,西子裙裾曾拂来。"


送无可上人 / 仲孙子健

凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚,恋阙心同在羁旅。
人皆食谷与五味,独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关,
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"


一萼红·盆梅 / 公西利彬

闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。


子夜四时歌·春风动春心 / 青玄黓

芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。
"楚关蕲水路非赊,东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟,
中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵,至今传在人人口。
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 睿暄

君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。


成都曲 / 钟离文雅

"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
东海精为月,西岳气凝金。进则万景昼,退则群物阴。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
与君同入丹玄乡。"
新浴振轻衣,满堂寒月色。主人有美酒,况是曾相识。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
"山中日暖春鸠鸣,逐水看花任意行。
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。


洛桥晚望 / 完颜江浩

凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。


踏莎行·雪中看梅花 / 战安彤

神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。


早发焉耆怀终南别业 / 石碑峰

宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
宁唯迫魑魅,所惧齐焄藨。知罃怀褚中,范叔恋绨袍。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"